เคาะแล้วโครงสร้าง คกก.สมานฉันท์ 21 คน ปธ.สภาเผยเตรียมประชุมสภาร่วม 1 ธ.ค.นี้

‘ชวน’ เผยเตรียมเชิญผู้ทรงคุณวุฒิหารือทางออกประเทศ เผยมติวิป 4 ฝ่ายเคาะโครงสร้าง คกก.สมานฉันท์ เชื่อคุยกันดีกว่าไม่ได้คุยกัน เตรียมเปิดประชุมถกร่าง พ.ร.บ.ประชามติ 1 ธ.ค.นี้

วันที่ 24 พ.ย.2563 นายชวน หลีกภัย ประธานสภาผู้แทนราษฎร แถลงผลหารือร่วม 4 ฝ่าย ได้แก่นายพรเพชร วิชิตชลชัย ประธานวุฒิสภา, นายวิรัช รัตนเศรษฐ ประธานวิปรัฐบาล และนายสุทิน คลังแสง ประธานวิปฝ่ายค้าน ระบุว่าที่ประชุมเห็นชอบร่วมกันในการประชุมร่วมรัฐสภาวันที่ 1 ธันวาคม 2563 เพื่อพิจารณาเรื่องทั่วไป ,ร่างพระราชบัญญัติปรับปรุงกระทรวง ทบวง กรม , ร่างพระราชบัญญัติว่าด้วยการออกเสียงประชามติ , และญัตติของนายไพบูลย์ นิติตะวัน ส.ส. บัญชีรายชื่อ พรรคพลังประชารัฐ ที่ขอให้ที่ประชุมรัฐสภาพิจารณาเห็นชอบให้ส่งศาลรัฐธรรมนูญวินิจฉัยความชอบด้วยรัฐธรรมนูญของร่างรัฐธรรมนูญแก้ไขเพิ่มเติม จำนวน 3 ฉบับ ที่ให้มีการตั้งสภาร่างรัฐธรรมนูญ หรือ ส.ส.ร. เพื่อจัดทำร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ รวมถึงมีมติงดประชุมในวันที่ 9 ธันวาคม 2563 เนื่องจากเป็นช่วงวันหยุดยาวและให้ประชุมชดเชยในวันที่ 18 ธันวาคม 2563

นายชวน กล่าวว่าวันนี้ที่ประชุมได้มีการพิจารณารูปแบบโครงสร้างคณะกรรมการสมานฉันท์ ที่เลขาธิการสภาผู้แทนราษฎร ได้ไปพิจารณามา โดยสรุป คณะกรรมการสมานฉันท์ จะมีจำนวน 21 คน มาจาก 7 กลุ่ม ประกอบด้วย ผู้แทนจากรัฐบาล 2 คน, ผู้แทนจาก ส.ส.ฝ่ายรัฐบาล 2 คน, ผู้แทนจาก ส.ส.ฝ่ายค้าน 2 คน, ผู้แทนจาก ส.ว. 2 คน, ผู้แทนจากกลุ่มผู้ชุมนุม 2 คน, ผู้แทนจากกลุ่มผู้มีความเห็นเป็นอย่างอื่น 2 คน และ 7. ผู้ทรงคุณวุฒิ  9 คน มาจากที่ประชุมอธิการบดีแห่งประเทศไทย 3 คน, จากที่ประชุมอธิการบดีมหาวิทยาลัยราชภัฏ 1 คน, จากที่ประชุมอธิการบดีมหาวิทยาลัย 1 คน, เทคโนโลยีราชมงคล 1 คน และจากผู้ทรงคุณวุฒิที่มีประสบการณ์ด้านปรองดองสมานฉันท์ 4 คน โดยมีนายคุณวุฒิ ตันตระกูล รองเลขาธิการสภาผู้แทนราษฎร ทำหน้าที่เป็นเลขานุการนายชวน กล่าวว่า เบื้องต้นใช้ชื่อว่าคณะกรรมการสมานฉันท์ แต่หากต้องการปรับเปลี่ยนภายหลังก็สามารถทำได้ รวมถึงตำแหน่งประธานคณะกรรมการฯ นั้นขึ้นอยู่กับมติของคณะกรรมการฯ

นายชวน กล่าวว่าขั้นตอนต่อจากนี้ฝ่ายเลขาธิการสภาฯ จะเป็นผู้ประสานคณะกรรมการ หากกลุ่มผู้ชุมนุมไม่รวมเป็นคณะกรรมการก็ไม่มีปัญหา พยายามจะให้ทุกฝ่ายมาร่วม แต่ถ้าไม่อยากร่วมก็ไม่เป็นไร ความเห็นต่างมีเป็นธรรมดา แต่บางเรื่องเราป้องกันได้ เราจึงต้องศึกษารูปแบบที่เคยทำมา บางเรื่องรู้ว่าเกิดขึ้นเพราะอะไร ส่วนหนึ่งที่เห็นได้ชัดว่าข้อขัดแย้งที่เกิดอาจจะไม่ต้องกับกรรมการศึกษา แต่จากประสบการณ์เรารู้ว่าเกิดขึ้นสามารถป้องกันได้ เพราะฉะนั้นในอนาคตเราไม่รู้ว่าขัดแจ้งเพราะอะไร แต่ในอดีตเรารู้แล้ว เรื่องอย่างนี้จึงไม่ควรจะเกิดอีก เราป้องกันอดีตเพื่อลดปัญหาในอนาคต ส่วนอนาคตมีการเปลี่ยนได้ตลอดเวลา เราไม่มีวันรู้